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lunes, 15 de noviembre de 2010
jueves, 18 de marzo de 2010
domingo, 7 de marzo de 2010
¿Estamos preparados para hacer esta digestión? "Ciberantropología: Cultura 2.0"
VÁZQUEZ ATOCHERO, Alfonso, Ciberantropología: cultura 2.0, Barcelona, UOC, 2008.
Ciberantropología: cultura 2.0 es un pequeño manual que nos acerca a las reflexiones necesarias ante el boom de las nuevas tecnologías en el ámbito social. En tan solo 100 páginas se expone en primer lugar un marco teórico y epistemológico, al que prosigue una descripción etnográfica en torno a los que se desarrolla un posterior estudio del alcance de dichas TIC como acontecimiento social propio de la llamada Sociedad de Información.
En la primera parte se contextualiza la temática y tópico central del libro, se aclaran términos como el de brecha digital, el fenómeno de la Web 2.0 y 3.0, las comunidades digitales, el crowdsourcing, las diferentes aplicaciones que recientemente están surgiendo o alcanzando un gran interés social (blogs, marcadores sociales, etc.)… Además, se utilizan paralelismos como el que se plantea que hay entre la red y el concepto de noosfera, que Teilhard de Chardin introdujo ya en el siglo pasado para hablarnos del "buen monstruo de Internet". Así, se dibuja la idea de que esta red mundial que permite el gran flujo de información pudiera ser la conexión entre los hombres por una capa que uniría sus pensamientos, ideas y conocimiento. En voz de la RAE, la noosfera se podría describir como un “conjunto de los seres inteligentes con el medio en que viven”. Aunque todavía no sepamos el alcance real de estos cambios que se nos vienen a raíz de los avances tecnológicos, resulta muy interesante y alentadora esta forma de concebir esta nueva situación social y cultural ante la que nos encontramos y también para hacerse una idea de la amplitud del fenómeno.
Como decíamos el librito prosigue con un apartado al que el autor ha llamado “Descripción etnográfica”, en la que se cuenta aunque brevemente de forma muy clara cómo son las diferentes aplicaciones clasificadas en base a la función que cumplen. Las comunidades virtuales, por ejemplo, en la que se contempla la amplitud, importancia y relevancia del “fenómeno Facebook” o el de la plataforma o meta comunidad de Wikimedia (que abarca desde la universal Wikipedia hasta la Wikiversidad).
Por último se nos presentan algunas reflexiones a cerca del estudio a partir de diversas encuestas a 100 jóvenes, sobre el uso que le dan a las diferentes aplicaciones, cómo las conciben, y qué sentido tienen en sus vidas y en sus relaciones personales.
En cuanto al contenido se trata de un libro que parece ser el preludio de una obra más grande y exhaustiva, o por lo menos es con las ganas de lo que deja al lector. Su lectura es fácil y rápida, así que cuenta con mi recomendación para aquellos que le interese la "digestión tecnológica" a la que nos enfrentamos.
Ciberantropología: cultura 2.0 es un pequeño manual que nos acerca a las reflexiones necesarias ante el boom de las nuevas tecnologías en el ámbito social. En tan solo 100 páginas se expone en primer lugar un marco teórico y epistemológico, al que prosigue una descripción etnográfica en torno a los que se desarrolla un posterior estudio del alcance de dichas TIC como acontecimiento social propio de la llamada Sociedad de Información.
En la primera parte se contextualiza la temática y tópico central del libro, se aclaran términos como el de brecha digital, el fenómeno de la Web 2.0 y 3.0, las comunidades digitales, el crowdsourcing, las diferentes aplicaciones que recientemente están surgiendo o alcanzando un gran interés social (blogs, marcadores sociales, etc.)… Además, se utilizan paralelismos como el que se plantea que hay entre la red y el concepto de noosfera, que Teilhard de Chardin introdujo ya en el siglo pasado para hablarnos del "buen monstruo de Internet". Así, se dibuja la idea de que esta red mundial que permite el gran flujo de información pudiera ser la conexión entre los hombres por una capa que uniría sus pensamientos, ideas y conocimiento. En voz de la RAE, la noosfera se podría describir como un “conjunto de los seres inteligentes con el medio en que viven”. Aunque todavía no sepamos el alcance real de estos cambios que se nos vienen a raíz de los avances tecnológicos, resulta muy interesante y alentadora esta forma de concebir esta nueva situación social y cultural ante la que nos encontramos y también para hacerse una idea de la amplitud del fenómeno.
Como decíamos el librito prosigue con un apartado al que el autor ha llamado “Descripción etnográfica”, en la que se cuenta aunque brevemente de forma muy clara cómo son las diferentes aplicaciones clasificadas en base a la función que cumplen. Las comunidades virtuales, por ejemplo, en la que se contempla la amplitud, importancia y relevancia del “fenómeno Facebook” o el de la plataforma o meta comunidad de Wikimedia (que abarca desde la universal Wikipedia hasta la Wikiversidad).
Por último se nos presentan algunas reflexiones a cerca del estudio a partir de diversas encuestas a 100 jóvenes, sobre el uso que le dan a las diferentes aplicaciones, cómo las conciben, y qué sentido tienen en sus vidas y en sus relaciones personales.
En cuanto al contenido se trata de un libro que parece ser el preludio de una obra más grande y exhaustiva, o por lo menos es con las ganas de lo que deja al lector. Su lectura es fácil y rápida, así que cuenta con mi recomendación para aquellos que le interese la "digestión tecnológica" a la que nos enfrentamos.
miércoles, 24 de febrero de 2010
Espíritu crítico: El ciberespacio, un lugar de la sociedad en la red
A todos nos asombra la rapidez con que estas las nuevas herramientas tecnológicas y sociales están cambiando al mundo y al hombre. Es curioso admirar cómo el hombre intenta seguir estos cambios aún sin saber si de verdad está capacitado a nivel social y psicológico para esta abismal carrera de locos. En momentos de crisis y de paro parece que puede ser interesante utilizar Internet como medio en que difundir tu currículum, tu identidad profesional-digital, darte a conocer... ya que se tiene tiempo, pues no hay mucho trabajo, es una forma de invertirlo en un servicio relativamente barato y del que se pueden obtener beneficios o al menos potenciar tus relaciones personales y profesionales.
Se tiene tiempo. Hay que tenerlo para sumergirse en este apasionante mundo de Internet, de las redes sociales, de los blogs, del microblogging, de los marcadores sociales... Un mundo cambiante en el que cada día surgen nuevas plataformas, nuevos servicios, nuevos conceptos que hay que digerir, pero rápido, porque YA llegan otros.
Manejarse en la red con un espíritu crítico constituye hoy un nuevo paradigma totalmente necesario e inherente a la responsabilidad cívica que conlleva una convivencia inteligente y respetuosa en la sociedad (virtual o no) en la que vivimos. Ya no se trata únicamente de proteger a los "desprotegidos" ante la ventana abierta al mundo que supone Internet, somos uno de ellos también, y debemos cuidar qué información dejamos en manos de quién y por qué. Pararnos a reflexionar a cerca de esto es de vital importancia si queremos sobrevivir a dicho remolino de ideas y tecnologías, que nos puede llegar a consumir si no no conseguimos "crear un plan" racional y personal para enfrontarnos a él. Cada uno tiene unos intereses y unas espectativas, en base a las que puede reorganizar sus viajes internáuticos para no perder el tiempo, y poder invertir en su potencial como persona, a nivel profesional y/o social.
Se tiene tiempo. Hay que tenerlo para sumergirse en este apasionante mundo de Internet, de las redes sociales, de los blogs, del microblogging, de los marcadores sociales... Un mundo cambiante en el que cada día surgen nuevas plataformas, nuevos servicios, nuevos conceptos que hay que digerir, pero rápido, porque YA llegan otros.
Manejarse en la red con un espíritu crítico constituye hoy un nuevo paradigma totalmente necesario e inherente a la responsabilidad cívica que conlleva una convivencia inteligente y respetuosa en la sociedad (virtual o no) en la que vivimos. Ya no se trata únicamente de proteger a los "desprotegidos" ante la ventana abierta al mundo que supone Internet, somos uno de ellos también, y debemos cuidar qué información dejamos en manos de quién y por qué. Pararnos a reflexionar a cerca de esto es de vital importancia si queremos sobrevivir a dicho remolino de ideas y tecnologías, que nos puede llegar a consumir si no no conseguimos "crear un plan" racional y personal para enfrontarnos a él. Cada uno tiene unos intereses y unas espectativas, en base a las que puede reorganizar sus viajes internáuticos para no perder el tiempo, y poder invertir en su potencial como persona, a nivel profesional y/o social.
lunes, 25 de enero de 2010
Sobreinformación y profesionalidad periodística
La sobreinformación permite que los gabinetes de comunicación y los intereses de las empresas para las que trabajan configuren las agendas mediáticas de los mass media. Se hace literalmente inabarcable para el periodista manejarse, trabajar con semejante cantidad de información, y se ve obligado a aceptar en la medida de lo posible la información que estos le transmite. ¿Cómo hablar de profesionalidad periodística cuando estos no tienen tiempo ni de contrastar, ni de recontextualizar ni de comprender siquiera el propio acontecimiento? Si los medios crean la "agenda de discusión social" (a cerca de qué se debate en los bares y en los lugares de trabajo,...), entonces debería, al menos, crearse un lugar, un espacio y un tiempo para la discusión y el diálogo entre los propios profesionales de la comunicación (que se ocupan de las agendas mediáticas) para ver qué es lo realmente relevante, noticiable, actual, próximo a los consumidores-receptores-lectores del propio medio... y para ello... ¿no deberiamos poder confiar en estos profesionales de la comunicación, por medio, como ya se ha dicho de un "contrato fiduciario" entre el receptor y el emisor? Pues yo creo que sí, y que para ello estos "profesionales" se merecen y deben adquirir una buena formación basada en la múltiple comprensión de los diferentes contextos en los que se vaya a trabajar, además, por supuesto, de contar ya previamente con la capacidad necesaria de comprender, escuchar y comunicar.
domingo, 24 de enero de 2010
Os canles de acceso das fontes de información nos medios de comunicación
A continuación transcríbovos un dos apartados dun traballo de investigación sobre a Radio Galega que pertence á materia de Produción da Información deste curso. Este fragmento é o reflexo dunha das conclusións ás que puidemos chegar tras o estudio e análise do sistema de producción da información do dito medio. En época de examenes, sérveme agora para xogar cos conceptos e poder faceros máis claros e adsequibles, por iso póñoo ao alcanze da rede tamén. Se a alguén interésalle o texto en castelán, que tan só envíeme un correo electrónico e lle pásoo sen problemas.Por último, agradecer aos galego falantes que se advertisen algunha falta, que posiblemente haxa, estaría encantada de recibir un correo electrónico indicandoa. Un saúdo cordial, Gala.
Por que identificar as canles de acceso da información nos medios? Tan só no 8,8% (4 noticias) das noticias que analizamos se nos informa de cal foi a canle pola que a Radio Galega accedeu ó acontecemento xornalístico. Saber cales son as fontes da noticia que escoitamos é importante, e dá rigor e confianza, pero se se trata de facer unha análise máis profunda é de vital importancia saber como se accedeu a dita fonte. Non é o mesmo que a fonte dunha maneira interesada faga chegar a noticia aos medios, a que o propio xornalista para producila a descubra a partir dunha investigación e contraste de múltiples fontes; tampouco que pola importancia, actualidade ou interese, o propio promotor da noticia rompa o sistema produtivo para facer que chegue aos medios. Como chegan ás fontes, como estas teñen acceso aos medios ou os medios a elas, é pois, un punto determinante á hora de analizar as axendas mediáticas. Aínda que no 96.4% das veces son as fontes as que aportan información aos medios (e non se trata dunha canle de acceso directo do propio xornalista), e son moi poucas nas que o propio xornalista recibe de forma directa e por propia investigación a información (4,4%). Así, se comparamos as escaletas con outros medios (xa sexan escritos ou radiofónicos) da mesma fecha dámonos de conta de que a axenda mediática coincide en gran parte. Suficiente motivo para pensar na idea de que as axendas mediáticas dos mass media son configuradas en maior medida por axentes externos ao propio medio, axencias, entidades, gabinetes de comunicación de empresas, etc.
Por que identificar as canles de acceso da información nos medios? Tan só no 8,8% (4 noticias) das noticias que analizamos se nos informa de cal foi a canle pola que a Radio Galega accedeu ó acontecemento xornalístico. Saber cales son as fontes da noticia que escoitamos é importante, e dá rigor e confianza, pero se se trata de facer unha análise máis profunda é de vital importancia saber como se accedeu a dita fonte. Non é o mesmo que a fonte dunha maneira interesada faga chegar a noticia aos medios, a que o propio xornalista para producila a descubra a partir dunha investigación e contraste de múltiples fontes; tampouco que pola importancia, actualidade ou interese, o propio promotor da noticia rompa o sistema produtivo para facer que chegue aos medios. Como chegan ás fontes, como estas teñen acceso aos medios ou os medios a elas, é pois, un punto determinante á hora de analizar as axendas mediáticas. Aínda que no 96.4% das veces son as fontes as que aportan información aos medios (e non se trata dunha canle de acceso directo do propio xornalista), e son moi poucas nas que o propio xornalista recibe de forma directa e por propia investigación a información (4,4%). Así, se comparamos as escaletas con outros medios (xa sexan escritos ou radiofónicos) da mesma fecha dámonos de conta de que a axenda mediática coincide en gran parte. Suficiente motivo para pensar na idea de que as axendas mediáticas dos mass media son configuradas en maior medida por axentes externos ao propio medio, axencias, entidades, gabinetes de comunicación de empresas, etc.
sábado, 2 de enero de 2010
A dia 2
No me gustan las presentaciones, seré breve. Gestiono un blog personal (Galeidades) desde hace un año largo y me han surgido nuevas necesidades: ya no sólo quiero escribir sobre mi, o sobre mis intereses. He empezado a estudiar periodismo este año en la Universidad de Santiago de Compostela, y mi entusiasmo por las nuevas tecnologías y medios de comunicación no hace más que aumentar. Este es un espacio que inauguro hoy, dia 2 de enero de 2010, para poder colgar mis reflexiones y descubrimientos personales del mundo de la comunicación.
¿Sobre-información? en este corto cuatrimestre he aprendido muchas cosas, pero el término más importante y determinante de todos los que estoy conociendo, hasta el momento y bajo mi propio criterio, se refiere al concepto de la "sobreinformación", también relacionado con la "des-información" u otros. La "sobreinformación viene siendo un exceso de la misma, lo que para muchos autores acaba convirtiéndose en "des-información". Wolton, En su obra "Salvemos la comunicación", determina que una de las contradicciones de la sociedad de la información es la siguiente: "demasiada información mata la información (...) Ayer, el poder estaba vinculado a la posesión de la información. Hoy sucede lo contrario: informar es <dar largas al asunto> .” Además me ha parecido una buena palabra para denominar este blog, que no va a hacer otra cosa que hablar sobre-información y comunicación.
Os garantizo que todo el contenido del que podais disponer en este espacio será únicamente de mi puño y letra, y en tal caso haré las convenientes referencias de su autor o autora. Os agradeceré en todo momento las críticas y comentarios, siempre que no se caiga en la falta de respeto, es un esapcio libre, pero tiene unas normas. No prometo ninguna periodicidad, pero sí mucho cariño y entusiasmo en todo aquello que os haga llegar.Un saludo, Gala.
¿Sobre-información? en este corto cuatrimestre he aprendido muchas cosas, pero el término más importante y determinante de todos los que estoy conociendo, hasta el momento y bajo mi propio criterio, se refiere al concepto de la "sobreinformación", también relacionado con la "des-información" u otros. La "sobreinformación viene siendo un exceso de la misma, lo que para muchos autores acaba convirtiéndose en "des-información". Wolton, En su obra "Salvemos la comunicación", determina que una de las contradicciones de la sociedad de la información es la siguiente: "demasiada información mata la información (...) Ayer, el poder estaba vinculado a la posesión de la información. Hoy sucede lo contrario: informar es <dar largas al asunto
Os garantizo que todo el contenido del que podais disponer en este espacio será únicamente de mi puño y letra, y en tal caso haré las convenientes referencias de su autor o autora. Os agradeceré en todo momento las críticas y comentarios, siempre que no se caiga en la falta de respeto, es un esapcio libre, pero tiene unas normas. No prometo ninguna periodicidad, pero sí mucho cariño y entusiasmo en todo aquello que os haga llegar.Un saludo, Gala.
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